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sábado, 18 de octubre de 2025

Los mayordomos en las fiestas patronales del Perú: guardianes de la tradición y la fe comunitaria

En las fiestas patronales del Perú, los mayordomos son figuras esenciales que mantienen viva una de las tradiciones más representativas del país. Su papel va mucho más allá de la simple organización: son los guardianes de la devoción, los artífices de la convivencia y los símbolos del compromiso comunitario. Asumir el cargo de mayordomo es, para muchos, una demostración de fe, prestigio y generosidad hacia la comunidad.

 



 

Funciones y responsabilidades del mayordomo

El rol del mayordomo está profundamente ligado a la organización, financiamiento y conducción de las celebraciones en honor al santo patrón. Su labor combina aspectos religiosos, sociales y culturales, que se desarrollan durante semanas o incluso meses previos a la fiesta principal.

 

 

1. Organización y financiamiento

El mayordomo es el principal responsable de planificar y cubrir los gastos de la festividad. Esto incluye desde la decoración de la iglesia y la organización de las procesiones, hasta la contratación de músicos, danzantes y cocineros.


En muchos casos, los mayordomos asumen grandes sacrificios económicos, considerados una ofrenda de fe y gratitud al santo o virgen que veneran.

 

2. Representación comunitaria

Durante la fiesta, los mayordomos actúan como anfitriones y representantes del pueblo. Reciben a los visitantes, coordinan la participación de las familias y garantizan que todo se desarrolle en un ambiente de respeto y armonía.


Su presencia, identificada por una banda distintiva o atuendo ceremonial, simboliza el compromiso de servir a la comunidad y al santo patrón.

 

3. Gestión de actividades tradicionales

Una de las tareas más emblemáticas es la cortaleña, ritual comunitario donde se corta la leña que se usará para cocinar durante la fiesta. Este acto, más que una labor práctica, tiene un fuerte sentido simbólico de trabajo colectivo y cooperación.


Ejemplos como la fiesta de San Martín de Orcocoto en Huancavelica muestran cómo estas costumbres refuerzan los lazos de solidaridad entre vecinos.

 

4. Liderazgo en ceremonias religiosas

Los mayordomos presiden las misas, procesiones y actos litúrgicos, acompañando la imagen del santo y asegurando que se cumplan los ritos tradicionales. Su participación marca el tono espiritual de la festividad y refuerza la devoción popular que sustenta estas celebraciones.

 


Características y significado del cargo

 

Duración y compromiso

El cargo de mayordomo tiene generalmente una duración de un año, tiempo durante el cual la pareja o familia asume la responsabilidad de organizar todas las actividades relacionadas con el santo.
Al término de su periodo, suelen entregar el cargo a los nuevos mayordomos en una ceremonia de traspaso cargada de simbolismo y gratitud.

 

Tradición y devoción

Más allá de la logística, el mayordomo representa la continuidad de la tradición y la expresión viva de la fe popular. Su figura encarna el espíritu de servicio, el sacrificio voluntario y la unión entre lo religioso y lo festivo, elementos esenciales de la identidad cultural peruana.

 

Sistema de prestigio y reciprocidad

En las comunidades andinas, la mayordomía también cumple un papel dentro del sistema de prestigio y reciprocidad social. Asumir este cargo otorga reconocimiento y respeto, pues implica un esfuerzo económico considerable en beneficio colectivo.


De este modo, la mayordomía funciona como un mecanismo de redistribución que equilibra las diferencias sociales dentro del pueblo.

 

Dimensión política

En algunos contextos, especialmente rurales, el cargo de mayordomo puede tener un componente político. Quienes desempeñan esta función con éxito pueden ganar influencia social y utilizar su liderazgo como plataforma para postular a cargos públicos o comunitarios.


Así, la mayordomía no solo es un acto religioso, sino también una manifestación de poder y organización local.

 


Conclusión

Los mayordomos son, en esencia, el corazón organizativo y espiritual de las fiestas patronales peruanas. Su labor combina fe, generosidad, trabajo comunitario y liderazgo. Gracias a ellos, las tradiciones locales se mantienen vivas, transmitiéndose de generación en generación y reafirmando el vínculo entre el pueblo, su historia y su devoción.


En un país tan diverso como el Perú, la figura del mayordomo sigue siendo una pieza fundamental en la identidad cultural y religiosa de sus comunidades.

 

 

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martes, 23 de septiembre de 2025

Carnavales en Perú: Colores, Música y Tradición de Norte a Sur

Los Carnavales en Perú son una de las celebraciones más alegres y esperadas del año. Al igual que en otras partes del mundo, esta fiesta se celebra entre fines de febrero y principios de marzo, coincidiendo con el calendario cristiano que antecede a la Cuaresma.

Durante estas fechas, el país entero se llena de agua, talco, picapica (papelitos de colores), música y danzas, en un ambiente de diversión, tradición y unión familiar.

 



 

Origen y Significado de los Carnavales

El Carnaval tiene raíces que mezclan las costumbres traídas por los españoles con celebraciones prehispánicas ligadas a la fertilidad de la tierra y la llegada de las lluvias. Por ello, en muchas regiones del Perú, el carnaval no solo es fiesta, sino también un ritual de agradecimiento a la Pachamama (Madre Tierra).

 


 

Principales Destinos para Vivir el Carnaval

Aunque el Carnaval se celebra en todo el país, hay ciudades donde esta fiesta alcanza su máxima expresión.

 

1. Cajamarca – Capital del Carnaval Peruano

Cajamarca es reconocida como la Capital del Carnaval Peruano. Allí se vive la fiesta más grande y colorida del país. Destacan:

  • El Corso de Carnaval, con carros alegóricos, comparsas y danzas.

  • La elección de la Reina del Carnaval.

  • La yunza o cortamonte, tradición en la que se planta un árbol adornado con regalos y los participantes lo derriban mientras bailan alrededor.

 

2. Ayacucho y Cusco

En Ayacucho, el carnaval se caracteriza por sus comparsas y cantos en quechua. Cusco también celebra con pasacalles, música andina y rituales de agradecimiento a la naturaleza.

 

3. Puno y Arequipa

En Puno, la fiesta se enlaza con la tradicional Fiesta de la Candelaria, por lo que las danzas y trajes típicos son parte esencial de la celebración. En Arequipa, las calles se convierten en escenario de juegos con agua y talco, y de festivales gastronómicos.

 

4. Catacaos (Piura)

El carnaval de Catacaos en el norte peruano es famoso por sus pandillas y cuadrillas, que recorren las calles cantando y bailando, y por su exquisita gastronomía.


 

Tradiciones y Diversión

  • Juegos con agua y talco: una de las tradiciones más divertidas, en la que amigos y vecinos participan en batallas amistosas.

  • Música y danzas: cada región aporta sus propios ritmos, desde la marinera norteña hasta huaynos y carnavales andinos.

  • Gastronomía típica: se preparan platos como el puchero, la pachamanca y diferentes potajes según la región.


 

Una Experiencia para Locales y Turistas

Los Carnavales en Perú no solo son para los habitantes locales. Miles de turistas nacionales e internacionales viajan a diferentes regiones para participar en esta fiesta única. Es una oportunidad para vivir la hospitalidad peruana, disfrutar de su diversidad cultural y ser parte de una tradición llena de alegría.

 

 

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Inti Raymi: La Gran Fiesta del Sol en Cusco

El Inti Raymi, conocido como la Fiesta del Sol, es una de las celebraciones más importantes y emblemáticas del Perú. Este evento revive la grandeza de la civilización incaica y su profundo respeto por el Inti, el dios Sol, considerado la deidad suprema de su cosmovisión.

Cada año, el 24 de junio, la ciudad de Cusco se transforma en el epicentro de esta fiesta que atrae a miles de visitantes nacionales y extranjeros. La celebración tiene lugar en la explanada de Sacsayhuamán, una impresionante fortaleza de piedra que sirve de escenario ideal para este evento histórico.

 



 

Origen y Significado del Inti Raymi

El Inti Raymi se remonta a la época del Imperio Inca. Era una ceremonia religiosa en la que se rendía homenaje al Sol, fuente de vida y fertilidad, y se pedía prosperidad para las cosechas. Además, coincidía con el solsticio de invierno en el hemisferio sur, el momento en que el Sol se encuentra más alejado de la Tierra.

 

Durante la época inca, este festival duraba varios días e incluía sacrificios de animales, danzas, cantos y banquetes. Tras la colonización española, la celebración fue prohibida, pero gracias al interés por preservar las tradiciones, en el siglo XX fue reconstruida como una representación escénica basada en crónicas históricas.


 

Escenarios y Desarrollo de la Celebración

Hoy en día, el Inti Raymi es una impresionante puesta en escena que reúne a aproximadamente 750 actores, quienes representan al Inca, su séquito, sacerdotes, vírgenes del sol y guerreros.

 

Etapas Principales de la Festividad:

  1. Ceremonia en el Qorikancha
    El evento comienza en el Qorikancha (Templo del Sol), en el centro histórico de Cusco, donde se realiza una ceremonia de saludo al Sol.

  2. Acto en la Plaza de Armas
    Luego, la representación continúa en la Plaza de Armas, donde el Inca es recibido por los cusqueños y visitantes.

  3. Ceremonia Principal en Sacsayhuamán
    La parte central del Inti Raymi se desarrolla en la explanada de Sacsayhuamán, donde se representa el ritual de agradecimiento al Sol. La ceremonia incluye discursos en quechua, música ancestral, danzas tradicionales y simulacros de ofrendas.


 

Impacto Cultural y Turístico

El Inti Raymi no es solo una ceremonia, sino un espectáculo cultural y turístico que permite a los visitantes experimentar la grandeza del Imperio Inca. Cada año, miles de turistas de todo el mundo llegan a Cusco para presenciar el evento y participar en las actividades paralelas, como ferias artesanales, exposiciones y festivales gastronómicos.


 

Experiencia Única

Presenciar el Inti Raymi es una experiencia inolvidable. Los participantes visten trajes coloridos que reproducen con fidelidad la vestimenta inca, se escucha música andina en vivo y se siente el orgullo de un pueblo que mantiene viva su herencia cultural.

El 24 de junio, Cusco se convierte en un escenario histórico viviente, donde pasado y presente se unen para rendir homenaje al Sol.

 

 

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Corpus Christi en Cusco: Tradición, Fe y Cultura en el Corazón del Perú

El Corpus Christi es una de las festividades religiosas más emblemáticas del Perú y uno de los eventos más esperados en la ciudad de Cusco, la antigua capital del Imperio Inca. Aunque esta celebración se realiza en varias ciudades del país, es en Cusco donde adquiere una magnitud única, reuniendo a miles de fieles, turistas y curiosos que llegan para presenciar la fusión de fe católica y costumbres andinas.

 



 

Origen y Significado del Corpus Christi

La palabra Corpus Christi significa “Cuerpo de Cristo” y es una festividad católica que honra la presencia de Jesús en la Eucaristía. Su origen se remonta a la Edad Media en Europa, pero en el Perú la tradición se adaptó con elementos culturales locales, dando lugar a una celebración que mezcla lo religioso, lo festivo y lo gastronómico.

 

En Cusco, el Corpus Christi es una muestra del sincretismo religioso entre las creencias católicas introducidas en la colonia y las prácticas espirituales andinas que veneraban a las deidades de la naturaleza.


 

Fecha de Celebración

El Corpus Christi tiene una fecha movible: se celebra nueve semanas después del Jueves Santo. Por ello, cada año la fecha puede variar, pero siempre ocurre entre los meses de mayo y junio.


 

Actividades y Tradiciones en Cusco

 

1. La Víspera: Noche de los Doce Platos

La noche anterior a la procesión, las familias cusqueñas preparan y consumen doce platos típicos de la gastronomía local, entre ellos el chiriuchu (plato frío tradicional), cuy al horno, chicharrón, tamales y caldos. Este banquete es un símbolo de abundancia y agradecimiento.

 

2. La Gran Procesión

El día central comienza con la procesión de las quince principales imágenes de santos y vírgenes de Cusco, que son llevadas desde sus parroquias hasta la Catedral del Cusco, ubicada en la Plaza de Armas. Allí permanecen durante ocho días para recibir las oraciones de los fieles.

 

3. La Plaza de Armas como Escenario Principal

Durante el evento, la Plaza de Armas se llena de gente, música y color. Los fieles acompañan las andas adornadas de las imágenes, y las bandas de música tocan melodías solemnes y festivas. Es un momento en el que la espiritualidad se mezcla con la cultura y el orgullo cusqueño.


 

Importancia Cultural y Turística

El Corpus Christi no solo es una fecha de gran significado religioso, sino también una experiencia cultural única que atrae a miles de turistas cada año. Es una excelente oportunidad para:

  • Conocer de cerca las tradiciones cusqueñas.

  • Degustar la gastronomía típica de la región.

  • Disfrutar de una de las procesiones más impresionantes de Sudamérica.

Para los inmigrantes y visitantes, participar en el Corpus Christi es vivir de primera mano la identidad cultural del Cusco, donde la herencia incaica y la fe católica conviven en perfecta armonía.

 

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Fiesta de la Virgen de Chapi: Devoción y Peregrinación en Arequipa

La Fiesta de la Virgen de Chapi es una de las celebraciones religiosas más importantes del sur del Perú. La Virgen de Chapi es reconocida como Patrona de Arequipa, y su festividad reúne a miles de peregrinos que demuestran su fe y gratitud a través de caminatas, procesiones y actos de veneración.

 



 

Origen y Significado de la Devoción

La devoción a la Virgen de Chapi se remonta a siglos atrás, cuando la imagen fue resguardada por los pobladores en diversas ocasiones para protegerla de desastres y saqueos. Desde entonces, se convirtió en un símbolo de fe y esperanza para los arequipeños y para todo el país.

 

Su santuario se encuentra en Polobaya, a unos 60 kilómetros de la ciudad de Arequipa, en una zona rodeada de montañas y paisajes andinos.


 

Peregrinación y Fiesta Central

La festividad principal se celebra cada 1 de mayo, día en que miles de devotos emprenden una peregrinación que puede durar varias horas o incluso días. Muchos realizan el recorrido a pie como muestra de fe y agradecimiento por milagros recibidos.

 

Actividades Destacadas:

  • Procesiones solemnes en honor a la Virgen.

  • Misas y actos litúrgicos que congregan a fieles de Arequipa y de otras regiones del Perú.

  • Ferias gastronómicas y artesanales, donde los visitantes disfrutan de platos típicos arequipeños como el rocoto relleno, adobo y solterito.


 

Reconocimiento Papal

Un hecho histórico marcó la devoción de los arequipeños: en 1985, el Papa Juan Pablo II coronó la imagen de la Virgen de Chapi, reafirmando su importancia espiritual para el pueblo peruano. Este evento es recordado cada año como un momento de gran orgullo y emoción para los fieles.


 

Turismo Religioso y Cultural

La peregrinación y fiesta atraen no solo a devotos, sino también a turistas nacionales y extranjeros que buscan conocer la riqueza espiritual y cultural de Arequipa. El recorrido hacia el santuario es una experiencia única que combina fe, tradición y contacto con la naturaleza.

 

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Fiesta de la Virgen de la Candelaria: Tradición, Fe y Cultura en Puno

La Fiesta de la Virgen de la Candelaria es una de las celebraciones religiosas y culturales más importantes del Perú y de toda Sudamérica. Esta festividad honra a la Virgen de la Candelaria, considerada la patrona de la región de Puno, y es una mezcla única de fervor religioso, música, danza y tradiciones ancestrales.

Aunque se celebra en diversas ciudades del Perú, como Arequipa, Lima y Ayacucho, el evento más grande, colorido y tradicional tiene lugar en la ciudad de Puno, conocida como la "Capital Folklórica del Perú".

 



 

Origen y Significado de la Fiesta

La devoción a la Virgen de la Candelaria tiene raíces católicas que se entrelazan con costumbres andinas. Los pobladores la veneran como protectora frente a las adversidades y como símbolo de esperanza. 

La fiesta es también una muestra del sincretismo religioso en el Altiplano peruano, combinando rituales cristianos con expresiones culturales prehispánicas.

 


 

Fechas y Actividades Principales

La celebración se lleva a cabo en febrero, siendo el 2 de febrero el día central de la festividad.

 

1. Procesión y Misa Solemne

El día central inicia con una misa y una multitudinaria procesión donde la imagen de la Virgen de la Candelaria recorre las calles de Puno, acompañada por miles de fieles que elevan oraciones y agradecimientos.

 

2. Concurso de Danzas en el Estadio

Uno de los momentos más esperados es el gran concurso de danzas que se realiza en el estadio Enrique Torres Belón, donde participan más de 170 grupos de danzantes y músicos con trajes coloridos y coreografías llenas de energía. Las danzas típicas como la Diablada, la Morenada, la Llamerada y la Caporales son protagonistas de este espectáculo.

 

3. Pasacalles y Celebración Popular

Tras el concurso, la fiesta se traslada a las calles. Las agrupaciones siguen bailando por toda la ciudad, llenando Puno de música, color y alegría durante varios días.


 

Importancia Cultural y Reconocimiento Mundial

En el año 2014, la UNESCO incluyó la Fiesta de la Virgen de la Candelaria en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, reconociendo su valor como expresión de identidad, fe y tradición de los pueblos andinos.


 

Turismo y Experiencia Única

Cada año, miles de visitantes nacionales y extranjeros llegan a Puno para presenciar esta fiesta. Hoteles, restaurantes y agencias de turismo preparan paquetes especiales para que los turistas puedan vivir de cerca esta experiencia cultural. Participar en esta celebración es una oportunidad para conectarse con la espiritualidad de los Andes y admirar uno de los espectáculos de folklore más impresionantes del continente.

 

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sábado, 20 de septiembre de 2025

Ranrahirca: El “Morro Pedregoso” que da identidad al distrito de Yungay

El distrito peruano de Yungay, ubicado en el corazón de la Cordillera Blanca en la región Áncash, guarda en su historia y geografía un nombre que despierta curiosidad: Ranrahirca. Este término proviene de los vocablos quechuas “ranra”, que significa pedregoso, y “hirka”, que quiere decir morro o cerro, dando como resultado la expresión “morro pedregoso”. Lejos de ser un simple nombre, esta denominación encierra una profunda relación con el paisaje andino y los acontecimientos históricos que marcaron la vida de sus habitantes.

 



 

Un nombre que describe la geografía de la Cordillera Blanca

Ranrahirca no es solo un distrito dentro de Yungay, sino un lugar cuyo nombre es un reflejo fiel de su entorno.

  • “Ranra” alude a la abundancia de piedras, rocas y suelos irregulares que caracterizan la zona, formada por la intensa actividad geológica de los Andes.

  • “Hirka” señala la presencia de un morro o cerro, es decir, una elevación prominente que destaca en el paisaje.

 

Esta descripción encaja perfectamente con el relieve agreste de la Cordillera Blanca, donde picos nevados, quebradas y laderas pedregosas definen la vida diaria de sus pobladores y su interacción con la naturaleza.


 

El nevado que marcó la historia de Yungay

El nombre Ranrahirca no solo se inspira en la topografía, sino también en un elemento natural que fue protagonista de una de las mayores tragedias del Perú: el nevado Ranrahirca.
El 31 de mayo de 1970, un violento terremoto sacudió la región de Áncash, desprendiendo una enorme masa de hielo y rocas del nevado Huascarán. Esta avalancha, conocida como aluvión, descendió a gran velocidad y arrasó con los pueblos de Ranrahirca y Yungay, sepultando casi por completo la antigua ciudad de Yungay y dejando miles de víctimas.

El término “morro pedregoso” adquiere aquí un significado trágico, pues las rocas que dieron origen al nombre se convirtieron en símbolo de la fuerza devastadora de la naturaleza.


 

Un nombre que mantiene viva la memoria

Hoy, el distrito de Ranrahirca no solo es un espacio geográfico, sino también un lugar de memoria histórica. Su nombre recuerda la relación íntima entre el hombre andino y su entorno, una convivencia marcada tanto por la admiración hacia los nevados como por el respeto a su poder.

  • La topografía pedregosa sigue siendo parte esencial de su identidad.

  • La historia del aluvión de 1970 permanece presente en monumentos, testimonios y tradiciones locales, reforzando el valor de la resiliencia de sus habitantes.


 

Conclusión

Que a este distrito se le llame Ranrahirca no es casualidad. Su significado, “morro pedregoso”, resume la esencia de un territorio que combina la majestuosidad de la Cordillera Blanca, la riqueza cultural del Quechua y el recuerdo imborrable de un desastre natural que cambió para siempre la vida en Yungay.
Ranrahirca es, en definitiva, un nombre que habla de geografía, historia y memoria, una identidad que permanece firme entre las montañas del Perú.

 

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jueves, 18 de septiembre de 2025

55 años de la tragedia de Yungay: el terremoto y alud que borraron una ciudad entera en Áncash

El 31 de mayo de 1970 es recordado como uno de los días más trágicos en la historia del Perú y del mundo. Mientras gran parte del país se reunía en familia para ver el partido inaugural del Mundial de México 70, un devastador terremoto de magnitud 7.9 en la escala de Richter sacudió violentamente el norte del Perú a las 3:23 de la tarde.

El epicentro se localizó en el mar de Chimbote, a unos 375 kilómetros de Lima. La sacudida no solo afectó directamente a diversas ciudades del departamento de Áncash, sino que desencadenó uno de los desastres naturales más catastróficos de la historia.


 


 

El origen del desastre: la avalancha del Huascarán

El terremoto provocó el desprendimiento de una enorme masa glaciar del nevado Huascarán, la montaña más alta del Perú. En cuestión de segundos, toneladas de hielo, tierra, rocas, árboles y barro descendieron a gran velocidad, generando un alud devastador.

 

Este fenómeno arrasó con todo a su paso y terminó sepultando completamente la ciudad de Yungay, junto con casi todos sus habitantes.


 

Impacto humano y material

El área afectada por el sismo y el alud abarcó aproximadamente 65,000 kilómetros cuadrados, llegando a impactar a más de 3 millones de personas.

  • Víctimas mortales: alrededor de 70,000 personas fallecieron.

  • Heridos: más de 150,000 sobrevivientes quedaron heridos.

  • Damnificados: unas 186,000 personas perdieron sus hogares y medios de vida.

Por su magnitud y destrucción, este terremoto es considerado uno de los más letales del siglo XX. El Servicio Geológico de Estados Unidos (USGS) lo clasifica entre los más destructivos de la historia moderna.


 

El recuerdo de Yungay

Del antiguo Yungay, prácticamente no quedó nada. La ciudad fue enterrada bajo toneladas de lodo y rocas, quedando como un símbolo del dolor, la fragilidad humana y el poder de la naturaleza.

Hoy, el lugar donde se levantaba la ciudad es considerado un camposanto, y en él se erigen cruces, esculturas y memoriales que recuerdan a las víctimas de esta tragedia. Solo algunos sobrevivientes, entre ellos un grupo de niños que se encontraban en un circo en las afueras del pueblo, lograron escapar con vida.

 


 

Una tragedia que marcó al Perú

El terremoto y alud de 1970 no solo transformaron la geografía y la vida en Áncash, sino que también dejaron profundas lecciones sobre la prevención de desastres naturales. A partir de esa experiencia, el Perú reforzó sus instituciones y protocolos para enfrentar sismos y fenómenos naturales, aunque el recuerdo del dolor sigue intacto.

 


Reflexión a 55 años

A medio siglo de la tragedia, la memoria de Yungay sigue viva. Recordar este hecho no solo es un acto de respeto hacia las víctimas, sino también una oportunidad para reflexionar sobre la importancia de la preparación y la resiliencia ante desastres naturales.

El silencio que hoy cubre las ruinas de la ciudad es un llamado a no olvidar que, en cuestión de minutos, la naturaleza puede transformar la historia de un país.

 

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martes, 16 de septiembre de 2025

Janeth Salinas: La Auténtica Bella Taucurina del Huayno con Arpa

Janeth Salinas, cuyo nombre real es Janeth Karina Salinas Girón, es una de las voces jóvenes más representativas del huayno con arpa en el Perú. Nació el 5 de marzo de 1993 en Pacchanga, distrito de Oyón, en la región Lima. Conocida artísticamente como "La Auténtica Bella Taucurina", ha logrado destacar en la música andina gracias a su estilo melodioso, su carisma en el escenario y el acompañamiento musical del talentoso arpista Edgar Cayetano.

 


 

Datos Clave

  • Nombre real: Janeth Karina Salinas Girón

  • Fecha de nacimiento: 5 de marzo de 1993

  • Lugar de nacimiento: Pacchanga, Oyón, Lima – Perú

  • Nombre artístico: Janeth Salinas, “La Auténtica Bella Taucurina”

  • Género musical: Huayno con arpa

  • Inicio de carrera: 2011

  • Influencias: Alicia Delgado

  • Colaborador principal: Edgar Cayetano (arpista)

 

Trayectoria Musical

Janeth Salinas comenzó su carrera artística en 2011, inspirada por la recordada Alicia Delgado, la reina del huayno con arpa. Desde sus primeras presentaciones, demostró un estilo auténtico que rápidamente conquistó al público de las zonas andinas y, con el tiempo, también al público urbano.

 

Su voz melodiosa y su presencia escénica la convirtieron en una de las figuras más queridas del género, consolidando su posición en el panorama musical. La colaboración constante con el arpista Edgar Cayetano ha sido clave para mantener un sonido fresco y profesional, elevando la calidad de sus interpretaciones en conciertos y grabaciones.

 

Producciones y Temas Populares

Janeth ha dedicado gran parte de su carrera a difundir el huayno tradicional, incluyendo en su repertorio temas de homenaje y canciones inéditas.

  • Disco destacado: Auténtica Bella Taucurina

  • Canciones populares:

    • “La Auténtica Bella Taucurina”

    • “Quien Tiene el Vaso” (tema que se hizo viral en redes sociales, generando miles de reproducciones y consolidando su popularidad)

 

Reconocimientos

El crecimiento artístico de Janeth Salinas ha sido reconocido en diversos escenarios, llegando a recibir el título de “Artista del Año 2024”, un galardón que premia su impacto en el género huayno con arpa y su conexión con el público.

 

Legado y Proyección

Janeth Salinas representa a una nueva generación de artistas que mantienen viva la tradición del huayno con arpa, llevando la música andina a nuevas audiencias y plataformas digitales. Su trabajo, junto con el de Edgar Cayetano, continúa inspirando a jóvenes talentos a valorar y preservar la identidad cultural del Perú.

 

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